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Papacito ou comment les youtubeurs d’extreme droite gagnent leurs abonnes

La reaction de Jean-Luc Melenchon a la video de Papacito – Ugo Gil Jimenez de son vrai nom – a donne une visibilite sans precedente a son auteur, le leader de la France Insoumise ayant porte plainte. Dans la video desormais supprimee de YouTube, Papacito et Code-Reinho – un autre youtubeur specialise dans les armes a feu – tirent sur un mannequin habille en <> tout en expliquant comment se procurer des armes legalement.

Beaucoup de citoyens ont alors decouvert l’existence du personnage autant que de ses opinions. Si Papacito se presente dans une tribune video de 40 minutes pour Valeurs Actuelles comme un <> et <>, il affiche egalement sa sympathie a l’egard des idees de Jean-Marie Le Pen et d’Eric Zemmour, une sympathie qui est d’ailleurs mutuelle pour ce dernier.

Malgre la controverse publique de ces derniers jours qui porte d’une part sur le caractere illegal ou non de la video, et d’autre part sur la pretendue utilisation de cette video a l’avantage de l’agenda politique de Jean-Luc Melenchon, il est interessant de se pencher non sur la video, mais sur le contexte general dans lequel elle est produite.

Il ne s’agit pas d’une video isolee, d’un billet d’humour. La video s’inscrit dans un projet politique que son auteur explicite dans d’autres interviews donnees pour Valeurs actuelles et Boulevard Voltaire : Papacito se presente comme un passeur d’idees qui cherche a populariser des ideologies d’extreme droite. Il est un des acteurs les plus actifs d’un phenomene recent de popularisation sur les reseaux sociaux en general et YouTube en particulier d’ideologies antidemocratiques et illiberales autrefois cantonnees a des cercles restreints.

Definir le phenomene : influenceurs d’extreme droite

Dans le cadre de mes recherches, j’observe depuis plus d’un an une vingtaine de chaines YouTube qui developpent des idees politiques d’extreme droite. J’etudie les contenus produits – l’evolution de leurs discours et de leur ideologie – mais aussi la croissance de leur nombre d’abonnes, de vues ainsi qu’une partie des interactions autour des videos generees par leurs auteurs sur Twitter.

Nombre de vues cumulees depuis la creation de la chaine.

Les chaines etudiees varient fortement en termes de visibilite. Les chaines les plus vues cumulent depuis leur creation entre 10 millions et 30 millions de vues. En termes d’abonnes, c’est-a-dire de personnes qui souhaitent etre informees des activites de la chaine en etant notifiees par YouTube, un petit groupe d’entre elles se situent entre 200 000 et 400 000 abonnes, la plupart depassent peniblement les 50 000 abonnes. Seule exception notable, la chaine du Raptor qui est la plus populaire avec plus de 700 000 abonnes. La chaine principale de Papacito atteint 120 000 abonnes et plus de 2 millions de vues pour seulement quatre videos et trois ans d’existence.

Nombre d’abonnes en juin 2021.

S’il n’existe pas de terme precis pour les designer, il semble pertinent de parler d’influenceurs d’extreme droite.

Le terme est volontairement vague, car il tente de capter une activite qui consiste avant tout a influencer l’opinion publique et de populariser des idees heteroclites. Si la plupart d’entre eux seraient d’accord pour se revendiquer de la droite et du conservatisme, des etudes approfondies, notamment celles de Samuel Bouron Benjamin Tainturier et d’Eve Gianoncelli, tous trois chercheurs a Sciences Po, permettent de faire des distinctions plus fines en precisant la diversite de leurs projets politiques qui melangent de facon pas toujours coherente et a differents degres des messages supremacistes blancs, masculinistes, mais aussi pour certains qui apparaissent clairement racistes et fascistes.

Le terme fasciste est souvent utilise a outrance pour designer ces acteurs. Des controverses academiques existent par ailleurs sur la pertinence de son emploi pour designer des phenomenes contemporains. Il est donc important de preciser ce qu’il designe ici. La definition de Roger Griffin permet le mieux de comprendre les discours observes recemment sur Internet.

Pour l’historien et politologue oxonien, l’ideologie fasciste se presente comme une solution a <> provoquee par la democratie liberale et le communisme. Aujourd’hui il s’agit du <> en general – qu’il faut eradiquer a travers la mobilisation de masse, le nettoyage national et la renaissance nationale. Le nettoyage national refere ici a l’idee que le corps de la nation aurait ete rendu impure par des <>. Pour les influenceurs etudies, il s’agit principalement des immigres, des musulmans, des feministes et des militants de gauche. Des etudes plus recentes permettent de montrer en quoi il existe une rhetorique fasciste propre a certains discours contemporains diffuses sur Internet.

Devenir populaire sans perdre en radicalite et en coherence

Le message fasciste n’est pas toujours clairement identifiable et des desaccords existent parmi les influenceurs etudies. Par exemple, Papacito tend a critiquer les ethno-racialistes (representes en France par certains groupes supremacistes blancs comme <>) en rappelant qu’apres la Premiere Guerre mondiale le peuple francais a subi <> allant ainsi a l’encontre du darwinisme social. Il se dit donc plus attentif a l’apport d’element extraeuropeen pour <>.

Si l’appropriation d’internet par l’extreme droite n’est pas nouvelle, elle etait jusqu’a present cantonnee a des sites dedies – tels que fdesouche.fr. L’enjeu est donc pour ces influenceurs de reussir a faire passer un message suffisamment coherent sur le plan ideologique pour convaincre, sans pour autant prendre des positions trop radicales sur des sujets clivants au sein meme de l’extreme droite.

Les influenceurs vont alors se repartir l’effort de propagation des idees dans un esprit gramscien : d’un cote des influenceurs ideologues, comme Julien Rochedy, qui developpe des messages antifeministes et supremacistes blancs sophistiques, et de l’autre, des influenceurs passeurs d’idee comme Papacito, qui cherchent a capter le plus grand nombre pour ensuite les rediriger vers les ideologues.

Cette strategie semble payante puisque durant la seule annee derniere, la plupart des chaines ont ainsi double leur nombre d’abonnes et pour certaines, l’ont triple. En parallele a YouTube, ces influenceurs tirent parti de Telegram et de Signal pour diffuser leurs idees les plus extremes sans tomber sous le coup de la loi. Ces reseaux egalement plebiscites par les reseaux terroristes islamiques, permettent d’echanger des messages de facon cryptee et a un public choisi.

Les videos YouTube constituent ainsi une vitrine qui permet ensuite de diriger le spectateur vers ces plates-formes plus discretes ou le message diffuse est bien plus radical car il n’est pas aussi controle que sur YouTube.

Dans ses <>, Papacito utilise l’actualite et l’humour comme support a un message viriliste et conservateur.
Papacito/YouTube

Un projet politique nourri par des sources ideologiques variees

Les influenceurs d’extreme droite developpent des strategies rhetoriques efficaces et sophistiquees afin de faire passer un message qui bien souvent est a la limite de ce qui est autorise dans le cadre de la loi francaise.

Ainsi, regulierement, certains d’entre eux vont parler indirectement de race en faisant des allers-retours entre differentes categories vagues qui designent les blancs – occidentaux, europeens, Francais <> – et celles qui designent les non-blancs en ironisant sur la rhetorique liberale multiculturelle – par exemple <> pour designer les immigres extra-europeens.

Bien qu’ayant une posture de passeur d’idees, Papacito developpe un projet politique precis : anti-republicain, royaliste, masculiniste et qui rejoint un certain nombre de caracteristiques propres aux franges les plus radicales de l’extreme droite tel que l’opposition a l’Etat de droit et la promotion de la violence. Sa pensee est basee en partie sur des references a la mode depuis une dizaine d’annees a l’extreme droite : la figure du surhomme chez Nietzsche, le concept d’hegemonie culturelle du philosophe de gauche Antonio Gramsci et l’idee de grand remplacement de Renaud Camus.

Sa pensee n’est pas toujours coherente, ce qui constitue un atout pour lui, car cette flexibilite ideologique lui permet de convaincre une plus grande audience. Ainsi, si Papacito admire l’autoritarisme illiberal de Franco, l’idee d’Etat libertarien – avec un Etat minimal qui laisse les citoyens posseder des armes et s’en servir librement dans leur propriete – ne lui parait pas mauvaise.

Sa rhetorique est construite autour d’un champ lexical guerrier : les adversaires politiques sont des ennemis et leurs allies sont des collabos. Il fait regulierement reference a la guerre civile et a la figure de l’epuration d’apres-guerre. Lorsqu’un membre de Valeurs Actuelles l’interroge sur l’Etat de ses reves, il evoque l’idee de cellules afin de <>, puis l’importance de <> avec des camps de reeducation basee sur une <>.

La dimension masculiniste est egalement omnipresente. Il decrit la Republique francaise comme ayant ete fonde par des <> buvant des <> en collants et rubans. A l’inverse de la royaute qui a pour lui ete inventee par de <>.

Un phenomene difficile a etudier

Il est important, en tant que chercheur, de considerer avec serieux ce phenomene qui tend a developper un discours structure, argumente qui possede ses propres references ideologiques. Il ne faut pas tomber dans la tentation de decredibiliser ces discours, mais essayer de les caracteriser et de comprendre la specificite du projet politique qu’ils portent. Il est ainsi important de ne pas seulement considerer ce phenomene sous le prisme des mouvements sociaux ou avec des outils quantitatifs comme le fait deja la litterature academique contemporaine, mais il est egalement important de l’aborder avec les outils de la theorie politique et de l’etude des ideologies.

Pour autant, il ne s’agit pas non plus d’accorder a ce phenomene plus de place que ce qu’il n’a deja, et de ne pas contribuer a la diffusion de ces idees qui ne sont pas seulement des opinions, mais parfois des delits au regard de la loi lorsqu’elles incitent a la haine raciale ou au crime.

Il ne faut pas oublier que ces discours restent minoritaires dans l’opinion publique bien que le contexte politique general francais et europeen voit la droite et l’extreme droite institutionnelle gagner du terrain.

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